今週月曜日（2013年11月25日）の「首都圏ニュース」をたまたま見ていたら、「檀家制度やめます」というタイトルで埼玉県熊谷市のお寺が「檀家制度」を廃止した（！）というニュースを取り上げていました。「みんなのお寺 見性院」の事例です。
なんと全国で７万以上と、４万軒あるコンビニより数の多い（！）のがお寺です、過剰感は否定できないでしょう。
お寺の経営を財務面から支えているのが「檀家（だんか）制度」。「檀家制度」とは、「葬祭供養を独占的に（！）執り行なうことを条件に結ばれた寺と檀家の関係」（wikipediaの説明）のことですが、江戸時代初期以来、徳川幕府の宗教政策として生まれ、日本仏教に定着したものです。
この檀家制度が、少子化や都市化などが原因で、基盤となる地域コミュニティーの崩壊によって維持が困難になってきております。つまり外部環境が変化しているのです。
「檀家制度」を廃止して「開かれたお寺」にし、檀家に依存しない収入構造を確立し（・・お寺を葬儀場にして葬儀コストを3割ダウンすることに成功、などなど）、お坊さんが親身になって信徒のカウンセラーを行うなどの結果、かえって信徒が増えた（！）と放送では紹介されていました。
お寺の世界はビジネスとは関係ないとおもうべきではないでしょう。経済問題、とくにキャッシュフロー問題から考えると、檀家の減少はそのままキャッシュインフローの減少という問題につながります。
わたしは、この番組をみていて、外部環境の変化に対して、いかに経営主体として環境変化に対応するかという事例で考えていました。
追い詰められて住職＝経営者は真剣に考える。この住職の場合は、檀家制度を廃止してみて、はじめてそこに「市場」があると気付いたわけですね。市場の発見です。
いまなら「檀家制度廃止」は、消費者（＝潜在的信徒層）にとって、きわめてアピール力のつよい「差別化要因」となるはずです。
お寺を本来の姿に戻して、コミュニティーセンターあるいはサロンとしてとらえることが大事なのだと思います。「地域密着型」業態としてのお寺の意味があらためて見直されてきたということでしょうか。
「みんなのお寺 見性院」は一歩前に踏み出した、ということですね。そうはいっても、400年近く続いてきた社会制度に風穴を開けたわけですから、なかなか向かい風も強いのではないかと思われます。
成功モデルが増えれば「お寺改革」も流れとなっていくのではないかと期待されます。ぜひ住職の橋本氏には信念を貫いていただきたいと、心から応援いたいと思います。
外部環境の変化に対応しなければ、生き残ることができないのはビジネスだけではありません。
＜関連サイト」＞
見性院・熊谷のぴんころ寺／日本で初めて檀家制度を廃止！宗派を超えて寺院葬儀と家族葬を承ります
遺骨を「ゆうパック」で送る時代 漂流する墓 (下) （日経ビジネスオンライン、2015年2月18日）
・・「埼玉県熊谷市にある曹洞宗・見性院には毎週のように「遺骨」が、宅配便で送られてくる。遺骨は、ペットの骨や化石などではない。れっきとした火葬後の人間の骨である・・」
（2015年2月18日 情報追加）
＜ブログ内関連記事＞
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