連休中の日曜日（2014年1月12日）、テレビ朝日の番組 『集団行動２時間 SPECIAL』を見ましたか？ 日本体育大学（日体大）の「集団行動」が最終的に完成するまでのプロセスをドキュメントとして描いた作品です。
「集団行動」日本体育大学第51回体育研究発表実演会 をご覧ください。発表会における一糸乱れぬ「集団行動」が美しい！
シンクロナイズド・スイミングやラインダンスにも磨き抜かれた身体を前提にした集団演技の美しさがありますが、70人という集団の一糸乱れぬ演技はすばらしいの一言に尽きます。比喩として適切かどうかは別にして、小鳥の群れやイワシの群れを連想させる美しさがそこにあるといってもいいでしょう。
こんなことを言うと、北の某国のマスゲームを連想させるからイヤだとか、だから日本人は「集団主義」だとか、ネガティブな反応を示す人がかならず出てくるものです。
だが、それはまったくわかっていないな、という感想を持たざるをえません。「集団行動」と「集団主義」はまったく別物です。
演技として完成するまでのプロセスをみれば、一糸乱れぬ「集団行動」は、じつは個人レベルの「規律による自律」を前提にしていることが理解できるはずです。さらにいえば、「自律型個人」と「自律型組織」の相互関係、インタラクションだと言ってもいいでしょう。
個人が同じ歩幅で同じピッチで歩くということがいかに難しい課題であることか！ それを集団で行うのはさらに難しい。
「規律による自律」は、精神力×体力のたまもの。ある意味では早寝早起きといった生活習慣にも通じるものです。これを集団レベルで実行するのが「集団行動」です。
「集団行動」のエッセンスは、個人レベルの自助努力、そしてチームとしての高い目標を達成するための意識の持ち方にあります。個人レベルの高さがあってこそ、チームとしての信頼感もでてくる。それは甘えとは無縁の世界です。プロフェッショナルそのものではありませんが、ある種のプロ意識の厳しさといっていいかもしれません。
「個と組織」の関係からみれば、まさに「自律型個人」と「自律型組織」の関係です。「自律型個人」の存在があって、はじめて「自律型組織」が成立するのです。そして、「自律型組織」がまた個人レベルの「自律性」を必要とします。その基盤のうえで「自発性」が意味をもつ。相互関係なのです。
いっけんすると、「自律型個人」と「自律型組織」の関係はパラドックスのような印象を受けますが、そうではありません。個人技のレベルの高さがあって、はじめてチームとしての強さが実現することはサッカーなどの球技にも共通することです。
最高の演技を行うという最終目標に向けて、逆算的にチームづくりを行う日体大の清原監督の指導方針。これは最強の組織づくりにも共通するものがありますね。人間の弱さを前提にしたうえで、ビジョンを見える形で示して意識を高めていく手法。
体力と不屈の精神の関係。サバイバルと助け合いをつうじてのチームの結束力。そして目標としてきた完璧な演技（プレイ）を終えたあとの達成感。学生時代に体育会経験をもつ人なら理解できることでしょう。
この観点を踏まえて、ぜひ「集団行動」日本体育大学第51回体育研究発表実演会（YouTube）の映像をじっくりと見ていただきたいものです。かならずなにかヒントを得ることができるはずです。
「集団行動」は「集団主義」ではありません。そのエッセンスをつかみとってほしいと思います。
「集団行動」日本体育大学第51回体育研究発表実演会 （YouTube）
テレビ朝日の番組 『集団行動２時間 SPECIAL』
「入学は簡単だが卒業は難しい」 大学教育の欧米スタイル導入はなぜ失敗したか （上久保誠人 [立命館大学政策科学部准教授]、ダイヤモンドオンライン、2014年8月22日）
・・基本的に自己主張の強い欧米人や日本人以外のアジア人と、バラバラだがおとなしい日本人とは、扱いは別にしなければならないことがこの記事で指摘されている。
示唆として、以下のように考える必要があろう。
日本人は自己主張をせず、面従腹背という消極的抵抗をとるので、そういう行動を取らせないように、「集団行動」をつうじて、自発性を鍛え、強い「自己」を鍛えることが大事なのである。
（2014年8月22日 記す）
＜ブログ内関連記事＞
「三日・三月・三年」（みっか・みつき・さんねん）
・・「生活習慣」化の重要性
書評 『全員で稼ぐ組織－JALを再生させた「アメーバ経営」の教科書－』（森田直行、日経BP、2014）－世界に広がり始めた「日本発の経営管理システム」の仕組みを確立した本人が解説
・・個人レベルの自律性と自律的組織の関係が顕著に観察できるのが「アメーバ経営」
書評 『星野リゾートの事件簿－なぜ、お客様はもう一度来てくれたのか？－』（中沢康彦、日経トップリーダー編、日経BP社、2009）－「現場」がみずから考え実行する組織はどうやったらつくれるのか
書評 『個を動かす－新浪剛史 ローソン作り直しの10年－』（池田信太郎、日経BP社、2012）－「個」が重要な時代に取り組んだ「組織変革」の軌跡
書評 『爆速経営－新生ヤフーの500日－』（蛯谷 敏、日経BP社、2013）－現在進行中の「組織変革」ドキュメント第1章とその前夜の舞台裏
書評 『経営管理』（野中郁次郎、日経文庫、1985）－日本の経営学を世界レベルにした経営学者・野中郁次郎の知られざるロングセラーの名著
・・「知的体育会系」というのは野中教授のネーミング
アムンセンが南極に到達してから100年－西堀榮三郎博士が説くアムンセンとスコットの運命を分けたチームワークとリーダーシップの違い
・・自律型人材によるチームワークとリーダーシップ
不動明王の「七誓願」（成田山新勝寺）－「自助努力と助け合いの精神」 がそこにある！
修道院から始まった「近代化」－ココ・シャネルの「ファッション革命」の原点はシトー会修道院にあった
・・「規律による自律」の集団生活。修道院の生活は超早寝早起き。
資本主義のオルタナティブ (1)－集団生活を前提にしたアーミッシュの「シンプルライフ」について
・・「規律による自律」の集団生活。「自発性」とはなにか？ 伝統的な共同体においては、そこに生まれたものにはさまざまな葛藤がともなう。参加がすべて「自発的」である企業組織とはまったく異なる点だ。生まれながらにしてある特定の企業に入社していることはありえない
書評 『アップル、グーグル、マイクロソフトはなぜ、イスラエル企業を欲しがるのか?』（ダン・セノール & シャウル・シンゲル、宮本喜一訳、ダイヤモンド社、2012）－イノベーションが生み出される風土とは？
・・「日本人からすると、議論が何よりも好きで、アクの強さではインド人以上に辟易するであろうイスラエル人ですが、「自分で考え、自分で行動する」究極のイノベーターの姿がそこにあるといってよいでしょう。こと議論するという点になると、たとえ軍隊内であろうと上下は関係ないという組織風土こそ、究極の「水平社会イスラエル」を象徴するもの」 とことん徹底的に議論するからこそ、最終的な結論がでたときには意志統一がされているのである。アメリカ人も驚くイスラエル人から学ぶべきものはそれだ
書評 『オーケストラの経営学』（大木裕子、東洋経済新報社、2008）－ビジネス以外の異分野のプロフェッショナル集団からいかに「学ぶ」かについて考えてみる
・・「（フラットな組織である）オーケストラにおいては、個々の演奏者が、いかに他の演奏者とのハーモニーをつくり出すことができるかということであり、別の表現をつかえば、いかにチームワークを作りあげるかということになる。「もともと日本には、教会の響きのなかで賛美歌を歌いながらハーモニー（調和・和声）を創っていくという習慣がない。そのため、お互いの音を聴き合ってハーモニーを創っていくという意識が、どうしても低くなっているようにみえる」（P.157～158）」 日本と西欧との大きな違い
書評 『国家と音楽－伊澤修二がめざした日本近代－』（奥中康人、春秋社、2008）－近代国家の「国民」をつくるため西洋音楽が全面的に導入されたという事実
・・日本人を近代産業に適した近代的身体に改造することが明治時代初期の課題であった。幕末の鉄砲隊はリズムに合わせて発砲するためのドラマー（＝鼓手）を必要とした
書評 『傭兵の二千年史』（菊池良生、講談社現代新書、2002）－近代世界の終焉と「傭兵」の復活について考える ③
・・「三十年戦争終結に至るまでに、ヨーロッパでは、ハプスブルク家支配からの独立戦争を戦っていたオランダでの軍政改革、グスタフ=アドルフによるスウェーデンの軍政改革が行われ、財政の裏づけのもとに常備軍が整備され、傭兵は大幅に後退」 規律を前提にした近代軍隊
（2014年3月19日、9月21日 情報追加）
（2012年7月3日発売の拙著です 電子書籍版も発売中！）
ツイート
ケン・マネジメントのウェブサイトは
http://kensatoken.com です。
ご意見・ご感想・ご質問は ken@kensatoken.com にどうぞ。
お手数ですが、クリック＆ペーストでお願いします。
禁無断転載！
end
投稿
